今天的《聯合報》，寫了一篇很有見地的社論，嚴厲批判蘇貞昌的「113」，充其量只是一場「空有火大，不見主張」的群眾運動，結果只會進一步驅使民進黨陷於「有魂無體」、「有動作/無原則」、「有運動/無方向」的危境，進而深化這一臺灣最大在野黨的內耗和空轉，讓社會更加虛耗資源和能量。
話雖如此，《聯合報》具體指出的民進黨「三有、三無」，畢竟還是屬於表面可見的現象，論其箇中原因，癥結還是在民進黨「去中化」的殘念。
易言之，民進黨創黨27年來，因為始終不肯承認自身所從來，刻意揚棄中華傳統文化，到頭來只能讓自己淪為一個沒有歷史感的政黨。而如此嚴重缺乏，甚至背棄、否定歷史感的民進黨，自然不可能借鏡「過去」以史為鑑的教訓，也就不知道何去何從的該把臺灣帶往何處去。
這就像他們的黨徽圖騰，民進黨不僅以徬徨在十字路口為傲，總是對著後面斬斷來路，向前又是一團迷霧，因此只能時而右時而左的杵在原地顫動個不停，如同身罹瘧疾的病患。
然則，如果要進一步分析《聯合報》所指出的民進黨這三項病癥，前二者的「無魂有體、有動作/無原則」，在哲學上正好對應這幫綠營群眾的缺乏「自由意志」；而「有運動/無方向」則是背離了上世紀物理大師費曼所提出的「歷史總和論」，也就是說因為民進黨執意否定過去，剛好否決了自身的存在價值。
但費曼探討我們這個宇宙史的立基點，卻是分別源自1927年所發展出來的電子波發現、後來雙縫實驗所證實的微粒子在行進過程中，所呈現出來「相消干涉/相長干涉」的波粒二象性，以及前一年1926年由海森堡博士所提出的「測不準原理」。
費曼的洞見在於，他認為那場讓分子通過兩道門縫，落在後面螢幕位置上的雙縫實驗，其實涵蓋了「量子力學的所有秘密」，也就是在微觀世界中，例如夸克，不一定會以直線或固定的方向，而是循著所有的可能路徑前進。
這就好比在巨觀世界中，你從臺北到高雄，一定會走最快、最方便的方向，但物體微粒子卻不然，它們可能先跑到倫敦、巴黎、北京、東京、紐約才抵達高雄。
因此，費曼認為，把所有可能經過路徑的波加總所得到的「機率振幅」，再乘以平方，便是微粒子從甲地到達乙地的正確機率。於是費曼說了，對於一個系統的建構和存在而言，任何觀察現象的機率，都是來自所有可能導致該結果的行進路徑來決定，這就是所謂的「歷史總和論」。
現在讓我們站在137億年前宇宙大霹靂的那一剎那來觀察，如今活在地球上的臺灣人其實沒有哪一個不是物體的微粒子。不是如此嗎？當400年前臺灣人的老祖宗從大陸向外移民，所採取的行進方向，恰好對應量子力學的雙縫實驗，有的到日本，有的去南太平洋，更多的則是足跡落在臺灣這個海島上。
進而言之，在「等效理論」和「模型相關真實論」的作用發揮下，我們的存在於臺灣，很大的程度是決定自「歷史總和論」的偶然機率。
然則這些機率的發生，卻是不可能和母體分割的，一旦否定了起點，做為終點或中繼點位置的臺灣，就不可能產生，也有沒有什麼讓民進黨琅琅上口的悲情臺灣人了。
更致命的是，民進黨的煽惑民眾斬斷自己的過去，在文化系統上等於基因的癌病變，以是造成各種社會亂象，例如眼前發生的反媒體巨獸怪現象，正是反映出他們正在摧毀資本主義的市場自由交易機制。而不幸的是，資本主義正是民主制度的重要基石。
由此可知，民進黨的背叛歷史、棄絕中華文化系統的歷史觀，當然只會自甘墮落的讓他們淪為現代反民主、反科學、鼓吹各種迷信的義和團組織。
所以今天《聯合報》所指出蘇貞昌的「空有火大，不見主張」，其實非自他在回鍋黨主席始。君不見邱義仁的「遍地烽火選戰」策略、陳水扁的「烽火外交」，乃至蔡英文的「空心十年政綱」，不都是一貫徬徨、只知破壞而無能於建設的十字路口車禍現象嗎？
不承認中華文化是臺灣人的血脈所繫，民進黨就永遠不會有歷史感，而沒有歷史感的綠營政客，只會把臺灣帶向崩壞和毀滅的道路上去。
這是科學鐵律，絕無例外可言。
●註：聯合報今社論，詳見http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/7625233.shtml
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