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10/15「繁衍、祈福與保護：亞洲的背兒帶文化」學術研討會   歡迎報名參加！
 

回顧人類史前文化史， 我們可以發現許多強調母子親情與子宮意象的相關考古遺留。 以嬰幼兒「甕棺葬」出土現象為例，可以發現「甕棺葬」 是體現當時人們對小孩子的體貼和愛護， 並藉以防止野獸對小孩子屍體傷害的心懷意念與具體作法。因此， 部分研究者認「甕棺」是死者實現轉生前所居的模擬「子宮」， 用「甕棺』埋葬這些夭折的嬰幼兒，隱含著為人父母者 了加速夭折嬰幼兒二次轉生的強烈意念，死亡是另一次再生的開始， 這是史前人類在埋葬習俗上表達人間母愛的一種文化機制。

時至今日，在世界各地，從極北的西伯利亞到澳洲， 從臺灣到紐西蘭，人們使用不同方式來背負或攜帶嬰兒與幼兒。 在功能上，背兒帶解放了照顧者的雙手， 使其可以兼顧日常工作與幼兒照料的需求。同時， 背負也為孩子提供安全感，增進親子間的親密。 透過對世界上不同地區背兒方式的認識與理解， 我們可以進一步瞭解不同文化中的兒童養育方式、宗教信仰、 社會結構與傳統工藝等面向。

本次研討會試圖從研究者已累積的長期田野工作經驗或博物館藏品研 究的基礎上，進一步藉由背兒帶這件器物為研究的切入點， 以此形成新的問題意識。以東亞與東南亞為研究區域， 從比較性的視野與觀點探討各地背兒帶文化之豐富、 多樣且複雜的面貌， 期能藉此理解與呈現各個社會文化的殊異性與普同性。

2012亞洲背兒帶學術研討會-報名簡章